Berbahagia Bersama Keluarga di Surga

oleh: 

Moh Sofwan Abbas, MA 

Dosen Mahad Aly An-Nuaimy

 

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [الطور: 21]

Analisis Lafadh

Dan mengikuti mereka. Kata “تبع” dan “اتبع” bermakna mengikuti jejak. Bisa bermakna mematuhi, seperti dalam ayat (فمن تبع هداى فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون). Maknanya dalam ayat ini adalah melangkah pada langkah-langkah mereka; berjalan di jalan mereka; melakukan perbuatan-perbuatan mereka.	وَاتَّبَعَتْهُمْ
Anak-cucu mereka. Keturunan, bisa meliputi keturunan yang luas. ((ذرية من حملنا مع نوح)) [Al-Isra’: 3] ((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)) [Al-Baqarah: 124].	ذُرِّيَّتُهُمْ
Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka. Kata “ألحق” bisa juga bermakna dipertemukan. Berarti untuk dua hal atau lebih yang tadi terpisah.	أَلْحَقْنَا بِهِمْ
Dan Kami tiada mengurangi. Yang dimaksud di sini adalah mengurangi hak.	وَمَا أَلَتْنَاهُمْ
Apa yang dikerjakannya. Segala amal perbuatan.	كَسَبَ
Terikat. Bisa bermakna tanggung jawab. Awalnya kata “رهين” bermakna gadai. Kita tidak bisa bebas berbuat kepada barang gadaian kita. Demikian juga jiwa manusia tergadai dengan amal perbuatannya. Harus dipertanggung-jawabkan.	رَهِينٌ

Tafsir dan Pelajaran yang Dipetik

1.      Seorang mukmin hendaknya mengajak keluarganya untuk beriman kepada Allah swt.

a.       Orang yang paling berhak mendapat bimbingan kita adalah keluarga dekat:

                                                  i.      Rasulullah saw. mendakwahi keluarga dekatnya sebelum mendakwahi yang lain. Allah swt. berfirman: ((وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)) [Asy-Syu’ara: 214].

                                                ii.      Mendakwahi keluarga adalah kewajiban orangtua. Allah swt. berfirman: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)) [At-Tahrim: 6].

                                              iii.      Orangtua tidak bisa mensyafaati keluarganya yang tidak beriman, walaupun dia seorang nabi. Allah swt. berfirman ((وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ. قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ.)) [Hud: 45-46].

b.      Kesesatan seorang anak adalah karena orangtuanya. Rasulullah saw. bersabda (كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ) “Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah (beriman kepada Allah swt.). Orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani” [HR. Malik].

c.       Kalau tidak didakwahi, bahkan bisa menjadi musuh. Allah swt. berfirman ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [At-Taghabun: 14].

2.      Allah swt. akan mengumpulkan keluarga-keluarga besar untuk merasakan kenikmatan surga.

a.       Hubungan keimanan adalah hubungan yang tetap berlangsung hingga akhirat.

                                                  i.      Selain yang beriman bahkan saling bermusuhan. Allah swt. berfirman ((الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)) [Az-Zukhruf: 67].

                                                ii.      Hubungan yang sangat baik antar mukmin di akhirat. Tidak ada penyakit-penyakit hati sesama mereka. Allah swt. berfirman ((وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ)) [Al-Hijr: 47]

b.      Kenikmatan surga adalah kenikmatan yang sempurna.

                                                  i.      Penduduk surga saling mengunjungi untuk melepas rindu. Allah swt. berfirman ((فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ)) [Ash-Shafat: 50-55]. Dalam sebuah hadits disebutkan: (وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا) “Seakan aku melihat para penduduk surga saling mengunjungi sesama mereka.” [HR. Thabrani].

                                                ii.      Mereka makan bersama-sama ((مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ)) [Shad: 51].

                                              iii.      Dikumpulkan sebagai pelengkap kebahagiaan.

1.      Syaratnya adalah keshalihan. Satu keluarga besar akan masuk surga Aden bersama-sama. Allah swt. berfirman ((جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ)) [Ar-Ra’du: 23].

2.      Berbahagia dengan pasangan-pasangan semasa di dunia. Allah swt. berfirman ((ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ)) [Az-Zukhruf: 70].

3.      Walaupun sebenarnya keluarga kita berada di derajat yang lebih rendah, Allah swt. akan mengangkat mereka demi bisa berkumpul bersama sekeluarga. Dalam sebuah hadits disebutkan: (إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه) “Sesungguhnya Allah swt. akan mengangkat derajat anak-cucu seorang mukmin agar sederajat dengannya, walaupun di dunia amalan mereka tidak sebaik amalannya. Semua itu agar sempurna kebahagiaannya.” [HR. Ibnu Abi Hatim].

4.      Walaupun mungkin saja di dunia tidak pernah bertemu. Hal ini karena kata “ذرية” bermakna anak-cucu, sehingga meliputi keturunan yang panjang setelahnya.

                                              iv.      Sehingga tidak perlu bersedih ketika ditinggal mati orang yang dikasihi. Karena perpisahan hanyalah sebentar. Allah swt. akan kembali mengumpulkannya di surga.

                                                v.      Bahkan bagi orang yang meninggal dalam berjuang, sesaat meninggal mereka bisa memberikan kabar gembira kepada keluarganya yang masih hidup. Allah swt. berfirman ((وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)) [Ali Imran: 169-171].

3.      Allah swt. tidak pernah mengurangi pahala amal perbuatan seseorang.

a.       Sebuah keluarga besar tentu saling berbeda kualitas iman dan amal mereka. Untuk bisa dikumpulkan, tidak berarti menurunkan orang yang berada di derajat atas. Mereka akan dikumpulkan di derajat yang tertinggi salah seorang dari anggota keluarga.

b.      Kalau tidak demikian, maka merupakan sebuah kedhaliman. Dan Allah swt. tidak akan mendhalimi siapa pun berfirman ((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)) [Fushilat: 46].

c.       Karena semua orang pasti akan mendapatkan semua pahala amal ibadahnya ((فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)) [Az-Zalzahah: 7].

d.      Oleh karena itu isteri-isteri Rasulullah saw. tidak menikah lagi dengan selain beliau. Sehingga mereka bisa bersama Rasulullah saw. di surga.

4.      Setiap manusia mempertanggung-jawabkan amal perbuatan masing-masing.

a.       Oleh karena itulah, syarat anggota keluarga yang dikumpulkan adalah mereka yang beriman.

b.      Surga didapatkan dengan iman dan ibadah, bukan dengan garis keturunan ((وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)) [Al-A’raf: 43]. ((ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)) [An-Nahl: 32].

c.       Kalau orang berbuat keburukan, maka keluarganya tidak bisa menolong mereka. Rasulullah saw. bersabda (وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ) [HR. Muslim].

d.      Mungkin ini juga hikmah bahwa Rasulullah saw. tidak mempunyai anak laki-laki sehingga tidak ada orang yang bisa mengaku sebagai keturunan Rasulullah saw. Semua orang yang mengaku keturunan Rasulullah saw. tidak ada yang pakai .... bin Muhammad; tapi .... bin Abi Thalib.

Moh Sofwan, 

disampaikan di Pengajian Tafsir, Masjid Raudhatul Jannah, RCTI, Kebon Jeruk, 2 April 2012

مشرفو بحوث الدفعة الخامسة

المعهد العالي لإعداد المعلمين

MAHAD ALY AN-NUAIMY

Jln. Seha II No. 1, Grogol Selatan, Kebayoran Lama 12220, Jakarta Selatan,

www.nuaimy.org | www.nuaimy.net

________________________________________________________

 

مشرفو بحوث الدفعة الخامسة

 

الرقم	الأستاذ	الإشراف الأول	الإشراف الثاني
1	أ/ د. محمد توفيق	إبراهيم فندري فريادي أتشينج أنوار نور حليم إمام عبد الرحيم علي فخري أمر الله أغوس جمال الدين محمد خير الودود هيري كسوانطا	-----------------------
2	أ/ د. فؤاد الصوفي	عبد الرزاق هلالة أحمد سيف الله فائز رمضاني أسرول نور أزري خليل جبران لطيف عبد الرحمن نور ياسين	-----------------------
3	أ/ د. عباس منصور	نانا سوفرياتنا سوريانطا اسماعيل وحياني (مراجعة)	-----------------------
4	أ/ د. أغوس ستياوان	أحمد داود الشيف سيودي يوسف فجر نورشاة	-----------------------
5	أ/ علي الشاعري	رسفان أفندي خير الرجال كيمانداما محمد إحسان نل الشفاء إسحاق صافانوالدين	أحمد صفيان أحمد غفران إحسان إبراهيم عبد البارك مهيمن لطفي
6	أ/ أحمد مشكور	أحمد صفيان أحمد غفران إحسان إبراهيم عبد البارك مهيمن لطفي	رسفان أفندي خير الرجال كيمانداما محمد إحسان نل الشفاء
7	أ/ محمد صفوان	أحمد جيلاني أحمد نوحين صلاح الدين سيف العلوم	إبراهيم عبد الرزاق هلالة أحمد داود الشيف سيودي هيري كسوانطا يوسف فجر نورشاة
8	أ/ أمير حمزة	------------------------	فندري فريادي أتشينج أنوار نور حليم إمام عبد الرحيم علي فخري أمر الله أغوس جمال الدين أحمد جيلاني محمد خير الودود
9	أ/ إيتانج روسمانا	------------------------	أحمد سيف الله فائز رمضاني أسرول نور أزري خليل جبران لطيف عبد الرحمن أحمد نوحين نور ياسين إسحاق صافانوالدين
10	أ/ رفقي سابوترا	------------------------	نانا سوفرياتنا سوريانطا اسماعيل وحياني صلاح الدين سيف العلوم

 

 

م	الاسم	المشرف الأول	المشرف الثاني
1	إبراهيم	أ/ د. محمد توفيق	أ/ محمد صفوان
2	فندري فريادي	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
3	أتشينج أنوار نور حليم	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
4	إمام عبد الرحيم	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
5	علي فخري أمر الله	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
6	أغوس جمال الدين	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
7	عبد الرزاق هلالة	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ محمد صفوان
8	أحمد سيف الله	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
9	فائز رمضاني	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
10	أسرول نور أزري	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
11	خليل جبران	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
12	لطيف عبد الرحمن	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
13	نانا سوفرياتنا	أ/ د. عباس منصور	أ/ رفقي سابوترا
14	سوريانطا	أ/ د. عباس منصور	أ/ رفقي سابوترا
15	اسماعيل وحياني (مراجعة)	أ/ د. عباس منصور	أ/ رفقي سابوترا
16	أحمد داود الشيف	أ/ د. أغوس ستياوان	أ/ محمد صفوان
17	سيودي	أ/ د. أغوس ستياوان	أ/ محمد صفوان
18	رسفان أفندي	أ/ علي الشاعري	أ/ أحمد مشسكور
19	خير الرجال	أ/ علي الشاعري	أ/ أحمد مشكور
20	كيمانداما	أ/ علي الشاعري	أ/ أحمد مشكور
21	محمد إحسان	أ/ علي الشاعري	أ/ أحمد مشكور
22	أحمد صفيان	أ/ أحمد مشكور	أ/ علي الشاعري
23	أحمد غفران	أ/ أحمد مشكور	أ/ علي الشاعري
24	إحسان إبراهيم	أ/ أحمد مشكور	أ/ علي الشاعري
25	عبد البارك	أ/ أحمد مشكور	أ/ علي الشاعري
26	أحمد جيلاني	أ/ محمد صفوان	أ/ أمير حمزة
27	أحمد نوحين	أ/ محمد صفوان	أ/ إيتانج روسمانا
28	صلاح الدين	أ/ محمد صفوان	أ/ رفقي سابوترا
29	سيف العلوم	أ/ محمد صفوان	أ/ رفقي سابوترا
30	نل الشفاء	أ/ علي الشاعري	أ/ أحمد مشكور
31	مهيمن لطفي	أ/ أحمد مشكور	أ/ علي الشاعري
32	محمد خير الودود	أ/ د. محمد توفيق	أ/ أمير حمزة
33	نور ياسين	أ/ د. فؤاد الصوفي	أ/ إيتانج روسمانا
34	هيري كسوانطا	أ/ د. معين دين الله	أ/ محمد صفوان
35	يوسف فجر نورشاة	أ/ د. أغوس ستياوان	أ/ محمد صفوان